《生命树》 作者：王紫微
部分家族成员在家族剪纸展上留影。
▲《新世纪母子图》 作者：韩月琴
？《九鱼图》 家族剪纸代表作
刘益令
158名剪纸人，上到88岁，下到4岁、5岁、6岁，9个家庭，4代人，422幅剪纸作品……《韩月琴剪纸家族》一书就是这样图文并茂地呈现了庄河韩月琴家族跨越半个多世纪的剪纸活动。这也是我国剪纸界和非遗保护界第一本全面系统地反映一个家族剪纸活动和作品的图书，具有传承意义和史料价值。
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庄河剪纸
催生和成全了
韩月琴家族剪纸
庄河是全国文化先进县、中国民间艺术之乡和辽宁省群众文化（剪纸）活动基地，多民族的民风民俗各领风骚，剪纸艺术各有所长。唐代剪纸就在庄河出现，明、清流行，清末民初盛行。仙人洞上、下庙宗教用的剪纸饰品，古城老街的建筑装饰，曾经的街市纸坊等文化形态，以及民间习俗、皮影、刺绣中的剪纸应用……都鲜明地体现出庄河剪纸深厚的历史文化底蕴，滋养着包括韩月琴家族在内的一代又一代剪纸人。
尤其是在山东人闯关东以后，关内农耕文化孕育的汉民族剪纸艺术与关外游牧文化孕育的以满族为主的少数民族剪纸艺术相融合，又融入了渔家海洋文化，很早便形成了独树一帜的艺术风貌。同时，庄河的人文条件、早期的闭塞状况、剪纸人根深蒂固的乡土观念，也使庄河剪纸较之其他地区更多地保留了本地域的艺术语言和文化信息，呈现出遗存相对完整的原生态特征，有了保护和传承价值。
韩月琴家族就是闯关东人的后裔，在庄河已历经6代。他们的剪纸在山东时就小有名气，初到庄河，剪纸一度成为族中妇女谋生的手段，既与日常生活紧密相连，又与生存需要息息相关。韩月琴家族剪纸与庄河剪纸的演变趋势大致吻合，同生共长，具备了庄河剪纸最本质的文化元素，剪技和表现形式都带有庄河剪纸的典型特征。正如庄河剪纸代表性传承人韩月琴常说的那样：“我们的家族剪纸之花是开放在庄河剪纸这棵古老大树上的，根深树壮才能叶绿花红。”
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韩月琴剪纸家族丰富和传承了庄河剪纸
《韩月琴剪纸家族》记叙的剪纸活动是庄河人剪纸生活的缩影，而收入的剪纸作品则有传统和现代之分。家族成员师承前辈，口传心授，很容易继承庄河剪纸的传统理念和比喻、象征、假托、谐音、文字表达等传统寓意手法及纹饰、图案，剪纸时又能抓出物象特征和本质，通过阴剪、阳剪，或阴阳剪相结合的手法，加以高度概括、变形、夸张，寓于装饰性。这种基本的剪纸理念和技艺并没有随着时代的前进而有所改变。
70年前被称为“七仙女”的韩家七姐妹是家族剪纸的第三代传承人，都对流传于庄河民间带有文化原型和民俗内涵指向而约定俗成的剪纸构图了然于心，都会程度不同地运用传统的“随心走”手法将《金玉满堂》、《蛇盘兔》、《马上封侯》等几十种图案和纹饰看似信马由缰实则炉火纯青地手剪出来，自觉或不自觉地保留和传承了庄河剪纸的原生态，如家族剪纸代表作《九鱼图》。
但是，他们及其后辈人的剪纸并没有停留在这个层面。澳门回归时，韩月琴创作了《新世纪母子图》，用团花寓意团圆，牡丹寓意华贵，莲花谐音连年长久，而母亲则象征祖国，小男孩象征澳门，被称为“有创新意义的新民俗剪纸”；七妹韩月巧把《蛇盘兔，必定富》中的单蛇盘单兔添加演化为双蛇盘双兔，直至八蛇盘八兔，更加繁复而唯美；第四代传承人、韩月凤的儿媳陈莉的《鼠年迎奥运》更多地运用了现代文化元素和阴剪阳剪相结合的剪技；第五代传承人、韩月琴的孙女王紫微的《生命树》虽然脱胎于老辈剪纸人喻示生殖和生命崇拜的《生命树》原型，却明显地带有绿色环保含义。后辈人的用纸也不局限于单黑、单红，而是有了多种颜色的套、拼、衬手法，甚至运用了现代装饰手段。然而万变不离其宗，张张剪纸都带有庄河剪纸的原生态印记。
本书中的158名剪纸人，上到88岁，下到4岁、5岁、6岁，9个家庭、4代人，422幅剪纸作品和而不同，言志传情，妙趣横生，题材和手法于传统和现代之间并没有明显的界限，而是传统现代两相宜，代表了目前庄河剪纸的水平，丰富了庄河剪纸的内容和形式。
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缘何成为“一种罕见的文化现象”
近年来，韩月琴家族的剪纸活动被文化界，尤其是中国剪纸界视为“一种罕见的文化现象”，甚至有人断言“这是最后的剪纸家族”，有些研究者对当前传统技艺受到严重冲击而渐行渐远的情况下，这个家族不但对剪纸不离不弃，反而投入了更大热情、更多财力物力去创作和传承大为不解。
笔者经过多年考查，发现他们的绝大部分成员从未离开庄河故土，从来到庄河开始就坚守传统、敬畏民俗，始终以剪纸为生活乐园，有人在遭受挫折或磨难时甚至把剪纸作为精神寄托，家族的剪纸传承基因根深蒂固。另外一个重要原因是他们有一个坚持不懈、不遗余力，把创作和传承剪纸当成终身事业的好带头人韩月琴，有以七姐妹为核心，许多四辈、五辈、六辈剪纸能手和活跃分子为骨干的和谐团队，这些人的言传身教和积极引导使家族的凝聚力因共同的爱好和责任而增强，一旦有需要就一呼百应，争先恐后。还有一个很重要的原因是国家开展非物质文化遗产保护的大环境和大连市、庄河市文化部门、非遗保护部门的关怀和扶持，使家族成员从中得到了极大的鼓励，对家族剪纸的未来充满信心。
家族传承非物质文化遗产关乎血脉，相对稳定，是不可替代的一种传承方式，但是由于城镇化和家族成员的缩减、松散、疏远，家族传承的道路越走越狭窄，人去艺绝的现象并非少见，就民间剪纸而言，随着民俗使用功能的萎缩，对原生态的传承已大为不易，所以韩月琴家族的剪纸活动才被看成是“一种罕见的文化现象”，这既是对这个剪纸家族的赞赏，更是对他们的期望。
