当我们想要探讨仪式对于我们的生活而言是怎样的一种存在的时候，我们需要弄清楚已下几个问题：仪式如何产生和发展的?仪式的目的是什么?仪式又有哪些利弊所在?它又是怎样影响和所造我们的生活的?
现代的仪式更多的是以个体的生活为主的，它更多的是一种象征性的功能。但是仪式的发展最初则是以实用为目的的。据相关人类学家对现存的原始部落的研究和调查发现，原始部落的仪式往往是以功利性的实用为目的，比如在食物短缺无法获得充足的生存资源的情况下通过群体性的舞蹈仪式表达出群体内在的心理情绪比如恐惧、希望、无力、臣服、勇气等等以此希望获得超自然的力量的帮助。
随着仪式的专门化和社会的发展，仪式渐渐成为被单独或者多个个体所主导的活动，它的主要作用也从实用的功能不断深化发展为社会功能，其中主要的表现为对权威和偶像的崇拜，比如等级森严的封建制度的仪式以及宗教仪式等等。
当代的很多表面上的仪式都在不断的简化和崩塌，但是各种各样的社会仪式仍然存在于我们的生活和意识形态中，比如春节走亲戚，入党的思想汇报仪式等等。
仪式就像任何事物的一样，有着辩证性的存在。对现代的人来说，仪式一方面能够让人们在平时的随意的生活中通过仪式感建立和保持对生活以及生命的敬畏和珍惜。对于群体的领导者而言，通过仪式的重复和目的将不同的个体更加稳定的联结在一起，服务于同一个社会目的。另一方面，仪式的存在也会将生活更加复杂化、繁琐化，这表现在仪式进行时人们必须遵守的很多规章制度以及在一些仪式当中人们所表现出来的铺张浪费和挥霍。群体的仪式同样也可能走上另一个人极端，比如一些意识形态上的仪式感往往出于对种族优越，排除宗教异己的狂热等等导致群体的仪式和仪式感被有心人利用成为催眠和荼毒大众的手段。
那么作为个体，作为女性，我们应该如何对待仪式以及仪式感呢?一方面我们需要明确我们所需的仪式感的目的和它所带来的影响以及仪式背后真正需求是什么。有时候仪式只是我们对待生活中一些消极无能为力的事情方式，比如在感到难过的时候去电影院，也许去电影院看电影对我们来说是一种仪式，但是这种仪式能够真正解决我们自身的问题吗?好的仪式感并不仅仅是仪式，它同样是我们能够从中获得积极力量甚至是解决问题的方法和手段。
另一方面，作为个体我们常常处于很多不同的群体中，而不同群体之间的联结往往是通过具体的或者意识形态上的仪式的认同所决定的，它可以成为加强团体粘性的良药，让我们和群体中的其他人更好的合作获益但是也可能成为控制我们个人思想和行为模式的不知不觉的危害性的手段，比如一些传销组织往往会通过重复不断的思想洗脑和其他活动让新参与者感到自身与组织之间的密切联系从而失去自我知觉意识，成为他人获利的工具。
无论我们的意愿如何，我们都生活在大大小小的仪式中，我们自身也因为不同的目的建立不同的仪式，最重要的是这些仪式都能够让我们的生活变得更为积极、健康。
